Родился в Пскове в Кремле, где в церковном доме жила семья Ивана Сергеевича Макаровского, диакона Троицкого собора (впоследствии возведенного в сан протоиерея). Мать Александра Макаровского Елена Михайловна, урожденная Смирнова, была дочерью протоиерея Троицкого Кафедрального собора Пскова. Кроме Александра Ивановича, в семье было еще четверо детей: Гавриил, Надежда, Людмила и Николай, каждый из которых впоследствии работал в народном образовании и все, кроме Надежды, — в Печорском крае Эстонии с 1920г. по 1940г.

Образование
Псковская Духовная Семинария 
Год окончания 1909 


В 1909 году блестяще закончил Псковскую Духовную семинарию, благодаря чему поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию на казенный кошт

Санкт-Петербургская Духовная Академия 
Год поступления 1909 
Год окончания 1913 
кандидат богословия 


В 1913г. Александр Иванович закончил Духовную Академию по первому разряду (первым учеником) со степенью кандидата богословия и был оставлен при Академии для подготовки к профессуре в качестве профессорского стипендиата при кафедре психологии у профессора В.С.Серебренникова. Его кандидатское сочинение было на тему:
   "Учение Канта о нравственной природе человека и критическая оценка этого
    учения с точки зрения христианской психологии".
Сохранилась выписка из журнала "Христианские чтения", апрель 1914г. (Журнал заседаний Совета Императорской СПДА), где очень подробно разбирается эта работа и дается ей блестящая оценка со стороны рецензентов

Служение
Псков, Псковская Духовная Семинария 
Должность=преподаватель 
Год начала 1914 
Месяц начала 3 
Год окончания 1918 
Месяц окончания 8 


В 1909 году его отец, Иван Сергеевич Макаровский, переехал в Изборск, получив там место второго священника в Никольском соборе в крепости. С марта 1914г. до августа 1918г. Александр Иванович Макаровский служил преподавателем логики, психологии, философии, педагогики и дидактики в Псковской Духовной семинарии

Места проживания
Псков 
Год окончания 1919 


До весны 1919г. он еще преподавал во Пскове, но уже в 5-ой Трудовой школе II ступени, — читал историю. Осенью 1919 года он переехал в Изборск к родителям

Псковская о., Печорский р. (Эстония до 1940г.), пос.Старый Изборск 
Год начала 1919 
Год окончания 1947 


В Изборске (до 1940г. это была Эстония) с осени 1919г. и до 1925г. Александр Иванович преподавал Закон Божий в I-й Изборской шестиклассной русской школе, с 1 ноября 1919г. и до 1 сентября 1940г. являлся ее заведующим. За эти 20 лет он не только построил новую двухэтажную школу с преподаванием на русском языке (ученики пошли в новую школу 1 октября 1924г.), но и сделал все, чтобы эта школа была оснащена всем необходимым. При школе была организована библиотека, выписаны физико-химический кабинет для четырехклассной школы "Eluta loodus", физико-химический кабинет Мейзера и Мертинга, заказаны разнообразные наглядные пособия. Очень скоро Изборская школа стала своеобразной методической базой для учителей Печорского уезда. В 1923г. в школе была устроена первая выставка ученических работ школ Изборской волости по ручному труду, рисованию, минералогии. Позже аналогичные выставки стали проводиться периодически. Министерство Народного Просвещения Эстонской Республики включило Изборск в план обязательных школьных экскурсий. Руководителем их был назначен А.И.Макаровский. Он проводил для школьников Изборска и других мест Эстии интереснейшие экскурсии по историческим местам, памятникам архитектуры и археологии Изборского края. Так, в мае — июне 1923г. он провел 17 экскурсий для учеников средних и начальных школ. В мае — июне 1926г. в Изборске побывали 13 школьных экскурсий. Изборские школьники также выезжали не экскурсии в другие города Эстонии. Практически весь период работы в Изборской школе полностью отражен в труде Александра Ивановича "Летопись Изборской школы". Эту летопись он вел все эти годы, и сейчас она хранится в Изборском музее. В 1934г. он издал учебник истории для 4 класса, а в 1936г. — для 5-го класса. Это были учебники истории для начальных школ Эстонии с русcким языком обучения. Рисунки к этим учебникам выполнил Николай Иванович Макаровский — брат Александра Ивановича. Написанные им учебники по русской истории знали и во всех русских школах Эстонии. Кроме работы в школе, на протяжении долгих лет он являлся председателем культурно-просветительного общества. В рамках общества были созданы и активно действовали театральное и хоровое отделения, оркестр народных инструментов, библиотека, спортивный кружок "Трувор", домоводческий кружок, кружок любителей леса, детские площадки. Александр Иванович выступал перед изборянами с докладами и статьями на темы общей русской педагогики и дидактики, истории и археологии Псковщины. Им опубликованы несколько статей по истории Изборска и Псково-Печерского монастыря. Вспоминают, что у Макаровского было небольшое собрание археологических находок, извлеченных им и его учениками из стен крепости или Словенского поля и Труворова городища. Макаровский воспитал целое поколение изборян на уважении к древней истории и любви к своему краю. Его ученики были инициаторами создания в Изборской библиотеке исторического кружка "Историческая пятница", на базе которого был создан Изборский музей на общественных началах. В 70-е годы музей стал филиалом Псковского музея-заповедника

Псковская о., г.Нарва 
Год начала 1940 
Год окончания 1941 


С 1940г. по 1941г. А.И.Макаровский работал преподавателем истории и географии в Нарвской русской средней школе, а также читал курс общей истории Западной Европы в вечерней Совпартшколе города Нарва

Псковская о., Печорский р., пос.Изборск 
Год начала 1941 
Год окончания 1947 


Во время войны Александр Иванович с семьей вернулся в Изборск и преподавал грамматику в первом классе Кряковской школы. С 1944г. по 1947г. он работал заведующим учебной частью и преподавателем истории и русского языка в Изборской семилетней школе. В 1947г. вышел на пенсию

Аресты
Ленинград 


Подвергался аресту в Ленинграде в конце 1940-х гг. Подробности неизвестны

Служение
Ленинград (Санкт-Петербург), Ленинградская Духовная Академия 
Должность=доцент кафедры истории Русской Церкви (с сентября 1949г.), профессор (с 1951г.), магистр богословия, член Учебного Комитета при Св.Синоде 
Год начала 1949 
Месяц начала 9 
Год окончания 1953 
День окончания 5 
Месяц окончания 3 


В 1949г. А.И.Макаровский был приглашен на должность доцента кафедры истории Русской Церкви в Ленинградскую Духовную Академию. Он занимал активную церковно-общественную позицию, способствовал усилению состава преподавателей Духовной Академии, порой преодолевая вместе с митрополитом Ленинградским и Новгородским, председателем Учебного Совета Московской Патриархии Григорием (Чуковым) категорическое несогласие уполномоченного. Так, одним из самых трудных было назначение профессора-протоиерея Василия Верюжского, который до своего примирения в 1946г. с Московской Патриархией был одним из руководителей иосифлян и чудом выжил в лагерях и ссылке. Еще 5 июня 1947г. о.Василию была присвоена ученая степень доктора церковной истории, но лишь в сентябре 1951г. он смог приступить к преподаванию в ЛДА, возглавив вновь созданную кафедру византологии и истории славянских Церквей (такой же кафедрой о.Василий заведовал в 1913–1918 гг.в СПбДА). Из резко негативного письма уполномоченного в Совет по делам РПЦ в апреле 1951г.[4]:
          Несколько месяцев назад доцент Ленинградской Духовной Академии А.И.Макаровский вошел в контакт с бывшим профессором Петербургской
           Духовной Академии протоиереем В.М.Верюжским. Поводом к их сближению
           послужило поручение, данное Верюжскому Патриархом: дать отзыв на
           диссертацию Парийского. Напомню, что Верюжский, бывший настоятель
           храма "Воскресение на крови", был репрессирован в свое время как
           заядлый иосифлянин и по возвращении в Ленинград ни разу не служил,
           продолжая оставаться враждебным к Советской власти и не желая
           участвовать в богослужениях, на которых за cоветскую власть молятся.
           Несмотря на это, или из уважения к этому, Патриархия всячески
           поддерживает Верюжского. Ему дали в Москве ученую степень доктора
           богословия, первую в Советском Союзе, его усердно желали продвинуть
           профессором в Ленинградской Духовной Академии, и только несогласие
           властей воспрепятствовало этому протежированию. При первых же встречах
           Верюжский заговорил с Макаровским, как с историком, о необходимости
           открытия в Ленинградской Духовной Академии специальности византологии
           и истории славянских Церквей. Это специальность самого Верюжского. Макаровский ухватился за эту мысль и стал уговаривать Верюжского кандидатироваться на эту кафедру, если она откроется.
           Верюжский ответил, что "наученный горьким опытом, палец о палец сам
           не двинет, но от предложения ему кафедры не отвернется".
           Тогда Макаровский составил петицию на имя Патриарха. В Москве к
           петиции отнеслись благоприятно. Митрополит Григорий ее поддержал,
           но высказал мнение, что "Кушнарев Верюжского не пропустит".
           Макаровский, как человек инициативный и понимающий, что требуется
           для Церкви, был митрополитом выдвинут, а Патриархом утвержден членом
           Учебного комитета при Патриархе. В Москве насчет кафедры византологии
           и истории славянских Церквей начали действовать очень осторожно.
           Сначала отдельным решением открыли с осени 1951г. кафедры этого
           предмета в Московской и Ленинградской Духовных Академиях.
           Потом на заседании Учебного комитета, первом с участием Макаровского, стали подыскивать формулу, как протянуть в академию Верюжского так,
           чтобы власть это проглядела и пропустила.
           Выход был найден во временном назначении Верюжского.
           Как видно, "трюк" был подхвачен и одобрен Патриархом как вполне
           соответствующий его собственным желаниям и направленности...
           Кафедра византологии интересна тем, что в ней ставятся непрерывно вопросы взаимоотношения Церкви и государства, затрагиваются
           общественно-философские проблемы.
           Кафедра рассматривает проблемы византийских влияний и заимствований
           в России. При желании она может быть обращена в острое оружие
           идеологического и политического характера...".
30 октября 1951г. А.И.Макаровский защитил магистерскую (докторскую) диссертацию и получил звание профессора. Из статьи М.В.Шкаровского об открытии в Ленинграде духовных школ:
     "Владыка Григорий (Чуков) всячески содействовал подготовке преподавателями
      магистерских диссертаций, только после защиты которых они получали звание
      профессора. В результате в Ленинградской Духовной Академии состоялся ряд
      магистерских диспутов (защит диссертаций на соискание ученой степени
      магистра богословия):
      ... 30 октября 1951 г.— А. И.Макаровского... Все члены преподавательской
      корпорации не только преподавали, но и активно участвовали в
      церковно-общественной жизни:
      писали статьи в "Журнале Московской Патриархии", давали консультации
      различным отделам Патриархии, поддерживали научные связи с Ленинградским
      университетом, консерваторией, Публичной библиотекой, Академией наук,
      создавали новые учебники, распространявшиеся путем перепечатывания через
      заочный сектор по всей стране, участвовали в международной деятельности
      Церкви..."

Аресты
Ленинград (Санкт-Петербург) 
Год ареста 1953 
День ареста 5 
Месяц ареста 3 

Осуждения
Ленинградский Городской суд 
22/05/1953 
Статья ст.58–10 УК РСФСР 
Приговор=10 лет ИТЛ с конфискацией имущества 


Дело рассматривалось при закрытых дверях. 21–22 мая 1953г. А.И.Макаровский был осужден на 10 лет ИТЛ с конфискацией имущества. 16 июня дело рассматривалось в Верховном суде РСФСР, который отменил конфискацию имущества. Предстояло рассмотрение дела в Верховном суде СССР. В те трудные годы владыка Григорий (Чуков) ходатайствовал за арестованных и осужденных преподавателей духовных школ. Когда был арестован профессор А.И.Макаровский, митрополит Григорий обращался во все возможные инстанции, а 9 июля 1953 г. отправил письмо в защиту профессора председателю Совета по делам Русской Православной Церкви Карпову:
         "Простите за смелость обращения к Вам по делу, которое не имеет прямого
          отношения к кругу моих обязанностей, но которое тревожит меня, т.к.
          касается судьбы человека, подвергшегося большому несчастию. Профессор
          нашей Ленинградской Духовной академии по русской и общей древней
          церковной истории А.И. Макаровский 5 марта с.г. был арестован и 21–22 мая
       городским судом осужден на 10 лет.
          Суд происходил при закрытых дверях. Известно только, что ему была
          предъявлена 58 статья. Дело рассматривалось 16 июня в Верховном суде
          РСФСР, который отменил конфискацию имущества.
          Предстоит рассмотрение дела в Верховном суде СССР.
          Как известно от ведущего дело адвоката, обвинение касалось деятельности
          Макаровского как преподавателя школы в Эстонии (до перехода его в
          Ленинградскую Академию) и как профессора Академии.
          По сообщению адвоката, в Московском суде все обвинения, касавшиеся прежней
          деятельности Макаровского, отпали; остался только донос об его деятельности
          в Академии, касающийся специфически религиозных его убеждений.
          А.И.Макаровский — большая научная сила, пользовавшийся большим
          авторитетом среди студентов. Не мудрено, что нашлись люди, которые по
          своему осветили религиозные убеждения и авторитет Макаровского,
          может быть даже в целях самореабилитации. Если дело Макаровского
          таково, как мне его передали, то оно важно для нас с чисто
          принципиальной стороны (по отношению к марксистским взглядам) и было бы
          желательно, чтобы при рассмотрении его в Верховном суде СССР присутствовал
          хорошо богословски-образованный эксперт, и самое дело было вытребовано
          из Ленинграда.
          Ведь дело по существу касается принципиальной стороны преподавания
          богословских предметов и вообще богословского образования.
          И только с этой стороны я счел возможным беспокоить Вас своим обращением.
          Не откажите, если это возможно, выяснению этого дела при рассмотрении
          его в Верховном суде СССР".
24 июля при личной встрече Карпов сообщил митрополиту Григорию, что передал письмо председателю Верховного суда СССР, и ему обещали внимательное рассмотрение дела. Макаровский еще несколько месяцев оставался под арестом, но владыка не забыл о пострадавшем профессоре и 12 ноября 1953 г. написал Карпову о необходимости напечатать статью осужденного в "Журнале Московской Патриархии":
        "По поводу исполнившегося в 1950 году (18 апреля) 50-летия со дня смерти
         известного церковного историка, профессора Санкт-Петербургской
         Духовной академии Василия Васильевича Болотова мною предложено было
         отметить память знаменитого профессора торжественным собранием Совета
         академии... Составление соответствующей речи было поручено профессору
         академии А.И.Макаровскому. Составление речи затянулось, а когда она
         была готова, то профессор Макаровский по не зависящим от него
         обстоятельствам был лишен возможности выступить с ней пред собранием.
         Ныне, 1–14 января 1954 года исполняется 100-летие со дня рождения
         В.В.Болотова и было бы очень желательно отметить эту дату хотя бы
         помещением в "Журнале Московской Патриархии" статьи, посвященной памяти
         проф.Болотова, написанной проф.Макаровским.
         Статья очень ценна по содержанию и достойно изображает личность и научные
         заслуги проф.Болотова. Так как автор статьи сейчас находится
         в изоляции, то является вопрос, можно ли под статьей поставить подпись
         А.Макаровского или можно ограничиться подписью "А.М.".
         Очень прошу Вашего содействия к напечатанию в журнале указанной статьи и
         указаний относительно подписи под нею".
Помощь владыки способствовала скорому освобождению Макаровского (уже 26 ноября 1953 г.) и его возвращению к преподаванию в Ленинградской Духовной Академии

Места заключения
Ленинград, тюрьма 
Год начала 1953 
День начала 5 
Месяц начала 3 
Год окончания 1953 
День окончания 26 
Месяц окончания 11 

Служение
Ленинград (Санкт-Петербург), Ленинградская Духовная Академия 
Должность=профессор Ленинградской Духовной Академии, магистр богословия 
Год начала 1953 
День начала 27 
Месяц начала 11 
Год окончания 1958 


А.И.Макаровский являлся крупным специалистом в области истории Русской Церкви. В период педагогической работы в Академии он составил "Курс истории Русской Церкви" (домонгольский период), в котором разработал и дал самостоятельное освещение целому ряду церковно-исторических проблем и написал ряд статей на церковно-исторические темы, напечатанные в "Журнале Московской Патриархии". За время работы в Ленинградской Духовной Академии и Ленинградской Духовной Семинарии у него учились многие деятели Русской Православной Церкви, среди них — Патриарх Всея Руси Алексий II и митрополит Петербургский Владимир (Котляров), который писал кандидатскую работу под руководством Александра Ивановича

Места проживания
Ленинград (Санкт-Петербург) 
Год начала 1953 
Месяц начала 11 
Год окончания 1958 
День окончания 3 
Месяц окончания 5 

1958 
День 3 
Месяц 5 
Место Ленинград (Санкт-Петербург) 
Место захоронения Псковская о., Печерский р., пос.Старый Изборск 


Умер в Ленинграде, но похоронить себя завещал в Старом Изборске

1. Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей, монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва — Псков: "Духовное преображение", 2005.

С.555. 


2. сайт Изборского Музея-заповедника. <http://museum-izborsk.ru/peoples/persons/makarovsky>

3. сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии. <http://pda.sedmitza.ru/text/415931.html>

4. сайт Псковской епархии Русской Православной Церкви. Паломнический центр "Вертоград". <http://pskov-palomnik.ru/index.php?com=pages&page=118>