Служение
Витебск, Николо-Покровская церковь (железнодорожных служащих) 
протоиерей 
Должность=настоятель 
Год начала 1926 
День начала 6 
Месяц начала 10 
Год окончания 1928 
После окончания срока высылки продолжал проживать в Витебске.
Служил в Никольской церкви Витебска

Места проживания
Витебск, ул.Б.Синякова, д.21/32 (дом Транкевича) 
Год начала 1926 
День начала 6 
Месяц начала 10 
Год окончания 1928 
День окончания 26 
Месяц окончания 1 

Награды
митра 
Год награждения 1925 
Кем награжден Патриарший Синод к празднику Пасхи 
Был награжден по ходатайству епископа Смоленского Серафима (Остроумова). Указ о
возложении митры выполнил епископ Брянский Амвросий (Смирнов), он же и подарил
о.Аркадию свою митру
Аресты
Витебск 
Год ареста 1928 
День ареста 26 
Месяц ареста 1 
Был арестован 26.01.1928г.
О.Аркадий показал о своей семье:
     "Жена проживает в Орле. Трое сыновей:
      Василий работает в г.Иваново-Вознесенске инженером;
      Степан работает в Москве в конторе "Гослес";
      Сергий работает в Москве бухгалтером;
      Дочь Елизавета находится за границей, но где именно, не помню,
      т.к. она ранее жила в Швейцарии и Франции"

Из "следственно-арестантского дела":
     "В январе месяце 1928г. в Витебский Окружной суд поступили сведения, что
      священник Никольской церкви Аркадий Николаевич Оболенский группирует вокруг
      себя антисоветский элемент церковной общины. Устраивал у себя на квартире
      закрытые заседания церковного совета и нелегальные собрания граждан с целью
      обработки их в антисоветском духе.
      Имеет тесную связь с административно высланным в Соловки епископом
      Амвросием (Смирновым), от коего получает указания в проведении антисоветской
      деятельности.
      Распространял по церковным общинам г.Витебска нелегальные листовки, носящие
      антисоветский характер, как например, "Голос Церкви", "Контрреволюционеры
      ли мы?".
      Ввиду наличия вышеуказанных сведений 26 января с.г. в квартире священника
      Оболенского был произведен обыск и арест последнего, как подозреваемого по
      ст.70 УК РСФСР...".

2 февраля 1928г. избранная мера пресечения была ему заменена под подписку
о невыезде из пределов постоянного места жительства и явке в судВитебск 
Год ареста 1928 
День ареста 12 
Месяц ареста 2 
По данным [Д5] вторично арестован 10.02.1928г.
Из "следственно-арестантского дела":
     "Будучи освобожденным, Оболенский стал вызывать к себе на квартиру через
      квартирохозяйку... граждан с целью предупредить о возможности их допроса
      в ГПУ. и давал инструкции для показаний, а граждан г.Витебска Валентионка
      и Гольдберга вызывал, подозревая, что они сообщили на него в ГПУ и давал
      внушения, в то же время распространял слухи о них, как о доносчиках ГПУ.
      12 февраля с.г. к священнику Оболенскому вновь применена мера изоляции в
      Исправтруддом".

12 февраля 1928г. о.Аркадий был вновь заключен под стражу.
Из постановления от 12.02.1928г. о привлечении о.Аркадия в качестве обвиняемого:
     "Привлечь по настоящему делу в качестве обвиняемого Оболенского А.Н., предъявив
      ему обвинение:
          Устраивал у себя на квартире собрания граждан с целью обработки таковых
          в а/с духе, а также в церкви с амвона, во время богослужений поминал о
          здравии "заключенных и изгнанных" священнослужителей церкви, каковыми
          действиями перед гражданами демонстрируя, что все заключенные служители
          церкви являются "мучениками", невинно гонимыми Советской властью), т.е.
          в преступлениях, предусмотренных ст.73(ст.58–10) УК РСФСР...
      Меру пресечения оставить прежнюю — содержание под стражей".

Из показаний свидетеля (от 14 февраля 1928г.):
     "В церкви во время богослужения священник Оболенский поминает о здравии
      всех заключенных и изгнанных священнослужителей,... а после ареста
      Оболенского постоянно поминает в церкви о здравии его второй священник
      Иосафатов..."

Из протокола допроса от 15.02.1928г. (показания о.Аркадия):
     "Молитвенное поминовение за Литургией о здравии и упокоении производил по
      общей формуле, прочитывая записки посетителей храма, имея дело с именами,
      но не слицами, а по своей инициативе поминал заключенных:
      иерея Илию (Румянцева), иерея Василия (Малахова), иерея Владимира (фамилии
      его я не знаю), епископа Илариона (находящегося в Соловках) и др. имена,
      коих помню, но не знаю, кто они такие..."
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
04/05/1928 
Обвинение "а/с агитация, к/р деятельность, дискредитация Советской власти, а/с проповеди, поминовение за богослужением осужденных священнослужителей, устройство закрытых заседаний церковного совета на своей квартире" 
Статья ст.58,73 УК РСФСР 
Приговор=освободить, 3 года лишения права проживания в ряде городов 
3 года лишения права проживания в Москве, Киеве, Харькове, Одессе, Ростове-на-Дону,
означ. губ. и окр. и БВО с прикреплением к определенному месту жительства.
Дело N П-22041 (архив УФСБ по Витебской обл. Ф.107).
По другим данным:
     Осужден в августе 1928г. Присужден к административной высылке из БССР в Орел
Из материалов дела:
     "Члены церковного совета Никольской общины во главе с председателем такового
      Голубевым действительно устраивали на квартире Оболенского закрытые заседания
      церковного совета и нелегальные собрания граждан с целью обработки их в
      а/с духе.
      Имеет тесную связь с адмвысланным в Соловки епископом Амвросием (Смирновым),
      от коего получает указания в проведении а/с деятельности. Распространял по
      общинам в Витебске нелегальные листовки, носящие а/с характер, как, например,
      "Голос Церкви. Контрреволюционеры ли мы?".

Из листовки "Голос Церкви", текст которой имеется в следственном деле:
      "Среди тягот и обстояний, выпавших на долю многострадальной Церкви Русской,
      одна из самых тяжких — это невозможность услышать слово правды от служителей
      правды: одни далеко и лишены возможности говорить, другие же, убоявшись
      угроз и прещений, умолкли. Но Слово Правды Христовой должно звучать в мире
      до его окончания, и если бы уста человеческие перестали исповедывать, то
      заговорили бы камни по непреложному Слову Христову.
      И эти слова, которые ныне обращаются к вам, возлюбленные о Господе братия
      и сестры, и те речи, которые, если Господь благословит, вы услышите в
      будущем, — это вопль камней, ибо молчали предстоятели Церкви, голос грубых
      простых камней — простых людей, из которых слагается вечное здание Церкви
      Божией. Но верим, что и в нашем голосе слышен голос Церкви, в наших словах
      найдете те думы, которые слагаются в душах каждого из вас, когда вы думаете:
      Мы живем в годину лютого гонения, воздвигнутого на Христа и на Его Церковь.
      Мы лишены по закону права учить детей наших истинам Святой Веры и не имеем
      никакой возможности бороться с внедряемыми в их юные и неопытные души губительными
      семенами неверия и нечестия, мы боимся не только исповедывать свою веру, но
      ходить в церковь, иметь в домах святые иконы и даже носить на шее крест,
      причем за все это нас могут лишить куска насущного хлеба; мы получаем дни
      отдыха в какие-угодно дни, но только не в дни Великих наших праздников, когда
      мы должны работать под угрозой увольнения со службы. Далее мы видим, как
      наши храмы под самыми невероятными предлогами отнимаются у верующих и
      закрываются, или передаются ничтожным кучкам безбожникев и расстриг,
      притворяющихся христианскими священниками и епископами.
      А где наши архиереи и многие из пастырей? Увы, они далеко от нас, в узах,
      в заточении, в изгнании терпят страшные лишения, не имея часто возможности
      утешить свою душу причастием Святых Христовых Таин. Нет в нашей стране
      мало-мальски достойного священника, который бы не побывал в тюрьме или в
      ссылке, не подвергался тем или иным репрессиям.
      И все это делается вопреки законам нашего государства, которые гласят:
          "Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать
           никакой. Всякие праволишения, связанные с исповедыванием какой бы то
           ни было веры или не исповедывать никакой веры, отменяются.
           В пределах республики запрещается издавать какие-либо местные законы
           или постановления, которые бы стесняли и ограничивали свободу совести.
           Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом..."
                 (Декрет об отделении Церкви от государства. 22 января 1919г. УССР).
      И когда мы спрашиваем: За что? Почему по отношению к нам, православным
      христианам, не соблюдаются законы страны, — нам отвечают:
           "Потому что вы — контрреволюционеры".
      Эти обвинения бросают общинам, не желающих принять обновленческих вероотступников
      вместо православных пастырей, не подчиняющимся самозванным и самочинным
      "епархиальным управлениям" и "священным синодам", — состоящим из предателей
      Церкви; бросают архиереям, не хотящим отказаться от своего долга управлять и
      учить вверенную им паству согласно учению и преданию Церкви.
      Мы отвергаем это голословное обвинение [в контрреволюции], мы просим наших
      обвинителей указать на всем пространстве нашей страны хотя бы один установленный
      факт к/р деяния, совершенного представителем церкви или от лица церкви...
      Наших архиереев заключают в тюрьмы, посылают в ссылку и на принудительные
      работы без гласного суда, без точно установленного обвинения, без
      предоставления возможности оправдания и защиты, иногда же совсем без
      объяснения причины. Все это доказывает, что в распоряжении обвинителей
      нет материалов, доказывающих виновность подвергающихся столь тяжким
      репрессиям служителей церкви. Единственно, на что они указывают [в качестве
      обвинения] — это воззвание Патриарха Тихона в 1917–1918гг. и деятельность
      заграничных православных иерархов, ушедших с эмигрантами.
      Но и Патриарх Тихон писал свои воззвания не против власти,- ибо в то время
      установившейся и твердой власти гражданской не было, а была ожесточенная
      гражданская война борющихся между собой партий и групп населения.
      Когда же власть определилась, Патриарх Тихон заявил о своей лояльности к
      ней и призвал к тому же всех членов Православной Церкви, и Церковь
      последовала его призыву.
      Что же касается заграничной иерархии, то за ее деятельность мы не ответствуем,
      Церковь не имеет фактической возможности управлять заграничными
      епархиями легальным способом. Кроме того, живя в другом государстве, иерархи
      не имеют религиозной обязанности признавать и подчиняться Советской власти.
      Таким образом эти воображаемые доказательства нашей мнимой контрреволюционности
      от одного к ним прикосновения разрушаются.
      Снова и снова мы заявляем, и будем заявлять, что мы лояльны по отношению
      к власти СССР. Церковь за 2000 лет своего существования на земле видела
      множество государств с разнообразным политическим устройством — от восточных
      деспотий до свободной демократической республики, со всеми уживалась и по
      отношению ко всем была действительно лояльною, и в настоящее время наше
      желание, наша непрестанная молитва ко Господу о том, чтобы власть СССР
      поверила этим нашим заявлениям и дала нам возможность свободно молиться и
      веровать. К этому нет никаких действительных препятствий.
      Другое дело, если власть СССР под видом борьбы с контрреволюцией хочет
      искоренить и уничтожить самую Веру Христианскую, — здесь мы отказываемся
      повиноваться власти — ибо "должно повиноваться больше Богу, нежели человеком".
      (Деян. 5,29). Но и в этом случае мы не будем устраивать заговоров и возмущений
      против власти, как не устраивали их сонмы мучеников и исповедников, но по
      их святому примеру будем терпеть, страдать, а если нужно, то и умереть,
      уповая на слова Начальника жизни нашей Господа Иисуса Христа, сказавшего,
      что "претерпевший до конца — спасется" (Мф. 24,13) и веруя в Его обетование,
      что никакие силы в мире не могут победить непобедимой и Святой Церкви
      Христовой (Мф. 16,18). Аминь."

Из обвинения:
     "Оболенский... открыто выражал недоверие к Соввласти в связи с арестом в декабре
      1927г. священников Витебского округа: Василия Малахова, Владимира Мицкевича и
      др. по обвинению их по ст.62 УК. Оболенский данный арест использовал в целях
      устройства церковной демонстрации против Советской власти, через поминовение
      при богослужении и в проповедях, в которых призывал молиться об арестованных
      "как за мучеников, гонимых Советской властью за Веру Христову".
      По поводу карнавала, устроенного в дни Октябрьского торжества 7 ноября 1927г.,
      Оболенский с амвона критиковал его, говоря, что
         "Власть не воспитывает молодежь, а развращает подобными действиями
          и готовит хулиганов".

Из материалов дела:
     "Оболенский виновным себя не считает.
      Не отрицает того, что члены церковного совета во главе с председателем Голубевым
      приходили к нему для обсуждения церковных дел и что он давал им указания с
      канонической стороны.
      Он показал, что "арестованных гражданской властью поминал как по запискам,
      так и по собственному побуждению", что поминал осужденного и высланного
      в Соловки епископа Илариона и арестованных за к/р деятельность священников
      Малахова Василия, Мицкевича Владимира и др.
      Оболенский не отрицал и того факта, что по поводу карнавала 7 ноября 1927г.
      отмечал его в своей проповеди как "безнравственный поступок, развращающий
      молодежь и толкающую ее в кадры хулиганов".

Постановлением ОСО при ПП ОГПУ он был лишен права проживания в Москве, БССР и ряде
других пунктов и областей страны и прикреплен на 3 года к определенному месту
жительства (административно выслан из пределов БССР)
Места заключения
Витебск, Витебский Исправдом 
Год начала 1928 
День начала 26 
Месяц начала 1 
Год окончания 1928 
День окончания 2 
Месяц окончания 2 
Витебск, Витебский Исправдом 
Год начала 1928 
День начала 12 
Месяц начала 2 
Год окончания 1928 
День окончания 2 
Месяц окончания 8 
Витебск, Витебский исправдом 
Год начала 1928 
День начала 12 
Месяц начала 2 
Год окончания 1928 
Месяц окончания 8