В начале жизни жил с родителями в Туле. Его отец был известным педагогом, директором Тульской гимназии, в которой учился и Миша. Под руководством отца Михаил получил хорошее образование Из воспоминаний В.Д.Пришвиной: "По семейному преданию, когда на квартиру Новоселовых по поводу своих сыновей приехал Л.Н.Толстой, он увидал восьмилетнего Мишу и сказал его отцу: "Вот удивительный ребенок — в нем сохранилось дитя, ему по душе действительно восемь лет, это очень редко бывает!"

Вернувшись из монастыря, занялся делом составления и издания религиозно-философской библиотеки для народа. Темы его изданий не ограничивались одними узкоцерковными вопросами, но сводились к Православию как "Столпу и утверждению Истины".
Его издательская деятельность продолжалась до 1917г. Всего вышло 39 выпусков "РФБ", кроме этой серии вышло около 20 непронумерованных книг, в которых разбирались более специальные вопросы. Новоселов издавал еще и "Листки РФБ", которые выходили двумя сериями: первая ("Семена царствия Божия") состояла из писаний святых отцов; вторая ("Русская религиозная мысль") содержала размышления о вере и религиозной жизни выдающихся русских писателей и ученых (всего вышло более 80 листков). В составлении популярных книг по святоотеческой литературе и церковным вопросам ему помогала дочь московского священника и сама знаток церковной литературы М.А.Викторова (В 1930-е годы она попала в лагеря, где приняла монашеский постриг). Из воспоминаний В.Д.Пришвиной [5], относящихся к началу 1920-х годов: "При первой встрече с ним за столом в квартире моего институтского друга у меня было то же, что много лет назад "толстовское" впечатление: ребенок в облике молодого старика. Ему не было тогда и 60 лет, но из-за седой его бороды и из-за моей собственной юности я его сразу отнесла к старикам. На свежем лице светились мыслью и весельем голубые глаза. Юмор не изменял "дяденьке" (так звала его вся Москва) в самые тяжкие минуты жизни. Если бы мне поставили задачу найти человека, ярко выражающего русский характер, я бы без колебания указала на Михаила Александровича. Был он широко сложен, но благодаря воздержанной жизни легок и подвижен. От природы он был одарен большой физической силой и в молодости славился в Туле как кулачный боец, о чем любил с задором рассказывать. В его существе разлита была гармония физической и нравственной одаренности, без тени болезни и надрыва. Шла ему любовь к цветам, к природе, к красивым вещам, которые он не приобретал, не хранил, но умел ими любоваться... Около М.А. все оживлялось, молодело, дышало благожелательством и бодростью, как будто в своей бесприютной, нищей и зависимой ото всех жизни он все-таки был ее господином и повелителем... Большая квартира Михаила Александровича походила скорее на книжный склад Над его постелью висел большой портрет его матери, умершей незадолго до этого. Он сказал мне: "Вас прошу, всех прошу: поминайте иногда рабу Божию Капитолину!""
М.А.Новоселов боролся с "Живой Церковью". Он рассылал доступно изложенные послания к мирянам и духовенству, направленные против обновленчества. Эти послания переписывались и распространялись добровольцами в разных концах страны. Написал книгу "Письма к друзьям" c 1922 по 1927г., когда церковь была вне закона и оцепеневшая от страха страна погрузилась в глухое молчание. А за горячее слово о христианской вере можно было заплатить не только свободой, но и жизнью. В то время "Письма к друзьям" распространялись в самиздате

До ареста в 1928г., Новоселов жил в Москве и под Москвой на нелегальном положении у разных друзей, не сняв бороды, хотя она и выдавала его. Часто он находил приют у одной самоотверженной женщины, Клавдии Владимировны Назаровой. Иногда жил в квартире В.Д.Пришвиной (Валерии Лиорко) и ее матери. Летом 1925г. жил под Москвой на ст.Пески на высоком берегу Москвы-реки в заброшенном доме своих друзей. Летом 1927г. жил у друзей на ст.Лобня под Москвой. Тем летом у него были сердечные приступы. Иногда он уезжал в другие города, где у него были единомышленники. Из воспоминаний В.Д.Пришвиной [5]: "Сейчас такое время, — сказал мне однажды Михаил Александрович, — когда праведность человека перед Богом определяется не столько его личным поведением, грехами или добродетелью, сколько его твердостью в вере — в верности церковному сознанию, решимостью стоять в этой верности до смерти и мученичества".
М.А.Новоселов не признавал "Декларацию" митрополита Сергия (Страгородского). Однако он был против возможного раскола Церкви по этому вопросу. Из воспоминаний В.Д.Пришвиной [5](1929г.): "Вокруг шли аресты священников и мирян, не признававших митрополита Сергия. Михаил Александрович приходил к нам усталый, грустный. Люди, дававшие ему кров, начинали его побаиваться... Вокруг исчезали все лучшие... Я спросила Михаила Александровича: "Как нам быть, если не останется священников старого посвящения?" — "Не надо создавать новый раскол, — ответил Михаил Александрович. — У нас единая Церковь, внутри которой ведется борьба. Если никого не останется — идите с ними, только не забывайте крови мучеников и пронесите свидетельство до будущего Церковного Собора, который нас рассудит, если только не кончится история и не рассудит уже Сам Господь"