За время отсутствия о.Виталия, брат В. с двумя другими братьями освоили новое место, более пустынное и труднодоступное. Кроме монашеского подвига, приходилось терпеть нападки и со стороны внешнего врага — охотников из местного населения, а часто и попросту бандитов, жаждущих поживиться нехитрым имуществом пустынников. Видя, что молодой инок своим смирением без труда побеждает его козни, невидимый враг восстал на него через своих же собратье пустынников. Служа братьям своим, словно "купленный раб", он терпел от них всяческие поношения. Какую бы пищу ни приготовил Виталий — братья были недовольны, приготовленную им пищу выбрасывали. Когда он стал уставщиком и начинал читать во время богослужения, братия возмущались и даже останавливали службу. Но он все переносил безропотно и как будто даже искал поношения. Когда брату Виталию передавали о нем чьи-либо слова, будто он пребывает в прелести, или блудник, или подобные тому измышления, он отвечал обычно: "Да, правда. Этот брат видит все мои грехи, у него херувимские очи. Спаси его, Господи!" И посылал ему подарок или оказывал какую-либо услугу. Были такие братия, которые просто не могли видеть его подвиги. Побуждаемые врагом, они делали попытки избавиться от него, сбросив в пропасть или потопив в реке. Но Господь хранил своего избранника. Простые же люди, таганрогская паства потянулись к брату Виталию и в пустыню. Встретиться с ним они могли на Амткельском озере, в ближайшей к селениям пустыньке, где жили монахини. Спускаться с крутых гор, пересеченных горными потоками вод, было не просто, но он делал это ради утешения скорбящих. После закрытия Глинской пустыни, о.Серафим приехал в Сухуми и служил в городском кафедральном соборе. Сюда по большим праздникам пустынники приходили на исповедь и ко Святому Причастию