В Камышине о.Иоанн с матушкой и протодиакон Михаил Захаров поселились у Дарьи Алексеевны Фунтиковой. У нее также жил высланный с Украины епископ Иоасаф (Попов). В сентябре 1934г. к ним прибыл по окончании Казахстанской ссылки архиепископ Прокопий (Титов). В Камышине Владыка Прокопий, епископ Иоасаф и о.Иоанн также организовали домашнюю церковь. Вокруг них собрались истинные сторонники Православия. Образовалась группа последователей "Истинно-Православной Церкви", которая оказала большое нравственное воздействие на жителей Камышина. Связь с Херсонской епархией не прерывалась. Письма передавались через монаха Афанасия (Стореуса). Передавались и пожертвования, на которые жили ссыльные священнослужители

В связи с организацией домашней церкви, органы НКВД стали искать поводы для очередного ареста священнослужителей. Приехавший в Камышин священник о.Георгий Чудновский, под давлением НКВД, дал необходимое для ареста лжесвидетельство, и 1 октября 1934г. о.Иоанн Скадовский, архиепископ Прокопий (Титов), епископ Иоасаф (Попов) и священник Евстафий Маркович Нориц, приехавший из Харькова, были арестованы, как и сам о.Георгий Чудновский.

О.Иоанн на допросах вел себя с удивительным мужеством и бесстрашием. На вопрос следователя, чем он занимался в Камышине, он ответил, что "ничем определенным не занимался, а существовал на то, что собирал милостыню".
Кроме того, из Херсона ему присылали посылки. Работать он не пошел потому, что "стар и болен, и кроме того поступив на какую-нибудь ответственную работу, тем самым должен был бы содействовать утверждению социалистического строя, который враждебен Церкви".
О.Иоанн подробно отвечал на вопросы следователя, о том, как он представляет себе социально-политический строй в виде теократического государства, что он думает о политическом устройстве дореволюционной России. Из протокола допроса:
    "Дореволюционный строй России близок моим представлениям об идеальном
     общественном строе, и я являюсь его сторонником.
     Должен однако оговориться: во-первых, если я являюсь сторонником
     Российской монархии, то это не значит, что я сторонник монархии вообще.
     Я сторонник такой монархии, в которой монарх является именно помазанником
     Бога...
     Во-вторых, являясь сторонником российского монархического строя, я отнюдь
     не являюсь сторонником тех извращений и искажений лежавшей в его основе
     идеи, которые имели место на практике. ... Извращения эти являлись
     результатом исторического падения нравственности в России, приведшей
     в конце концов к появлению в России враждебных монархии политических
     течений и образованию антимонархических партий социал-демократов,
     социал-революционеров и так далее и к свержению монархии революцией".
Из протокола допроса:
  "— Считаете ли Вы, что каждый последователь "Истинно-Православной Церкви"
     должен являться сторонником российской монархии?
   — Да, я считаю.
   — Считаете ли Вы, что для последовательного сторонника ИПЦ недопустимо
     лояльное отношение к советской власти?
   — Да, истинный последователь Православной Церкви не может относиться
     лояльно к советской власти, не может вступать в какие-либо компромиссы
     с ней, участвовать в советском строительстве.
   — ИПЦ, и Вы, как ее представитель, ставите своей задачей увеличение
     числа последователей ИПЦ?
   — Да, Православная Церковь и я, как ее последователь, ставим своей
     задачей распространение нашего учения и увеличение числа истинных сторонников
     Православной Церкви... Должен сказать однако, что непосредственную задачу
     увеличения числа монархистов и вообще политических задач я не преследую."
Обвинений в контрреволюционной пропаганде о.Иоанн не признал

В г.Турткуле архиепископ Прокопий, о.Иоанн и матушка Екатерина Владимировна организовали на своей квартире домашнюю молельню, доступную для местных жителей. Те, кто внушал доверие и внутренне был расположен к православию, находил в лице исповедников деятельное участие и духовную поддержку. Жили ссыльные по-прежнему на пожертвования из Херсонской епархии. О.Иоанну оказывала также помощь родная тетя Ольга Львовна Скадовская-Пикар, проживавшая в Англии в г.Манчестере и регулярно высылавшая ему небольшие денежные переводы. Органы НКВД воспользовались этим, как одним из поводов, чтобы арестовать священнослужителей, хотя во избежание неприятностей о.Иоанн не переписывался с Ольгой Львовной, ограничиваясь лишь уведомлениями о получении денег