Вскоре он был пострижен в рясофор с именем Константин, а позднее в монашество с именем Ксенофонт

Гостинником он был в продолжение 11 лет.
  -"До 12 часов на послушании, а в 1-м часу ночи бежал в пустынь за 3 км. к своему духовному отцу старцу Мелхиседеку учиться молиться". Под его мудрым окормлением монах Ксенофонт в не долгое время сподобился стяжать все добродетели монашеские и преуспел в духовном делании. На Старом Афоне прожил 17,5 лет. В 1908г. вторично посетил Иерусалим. До лета 1913г. был монахом пустыни Фиваиды Свято-Пантелеимоновского монастыря, где получил духовное воспитание под руководством опытных наставников. В сентябре 1910г. проведал родителей в селе Арбузинка. В 1912–1913гг. на Афонской горе возникла имяславническая смута. О.Ксенофонт не имел к этому учению никакого отношения, но греческие власти, боясь распространения смуты, потребовали выезда с Афона многих русских монахов, в их числе и о.Ксенофонта. Много скорби и страданий пришлось перенести о.Ксенофонту в связи с выселением в июле 1913г. многочисленной братии Русского Свято-Пантелеимонова монастыря и Свято-Андреевского скита с Афона и отправкой насельников на родину. Проживал в составе большой группы афонских монахов на подворье Киевской церкви Феодосия Печерского. Подпись о.Ксенофонта, в числе других афонских монахов, стоит под прошением 1913г. и жалобой, адресованной Всероссийскому Поместному Церковному Собору 1917г.

По разрешению митрополита Киевского и Галицкого Флавиана с конца сентября 1913г. о.Ксенофонт принят на временное послушание в странноприимницу Киево-Печерской Лавры

Во время 1-й Германской войны о.Ксенофонт вместе с другими монахами был направлен на послушание "братом милосердия" в санитарный поезд, который ходил по маршруту Киев-Львов, и где он обслуживал тяжело раненных солдат, некоторые из них были без рук и без ног, ему приходилось их переносить на себе. Они были особенно нервные, били его по голове и плечам своими кулаками и оскорбляли его, а он с материнской любовью сносил их немощи и "носил их тяготы", как свои собственные

По возвращении в Лавру о.Ксенофонт был принят на испытание. 3 марта 1918г. от монаха афонского пострига Ксенофонта поступило в Духовный Собор Лавры прошение:
   "Смиреннейше прошу записать меня в число послушников монастыря".
Решением Духовного Собора Лавры от 12 марта 1918г. о.Ксенофонт зачислен послушником в лаврскую хлебню. 29 октября 1919г. переведен на Дальние пещеры сторожем. В начале 1920-х гг. — пономарь, проживал на 1-м этаже корпуса 51 комн.6 на Дальних пещерах. 4 июня 1922г. подает прошение в Духовный Собор о зачислении действительным афонского пострига. В прошении отмечается, что к этому времени он потрудился в Лавре около 9 лет. 18 июня 1922г. принято решение "о признании действительным пострижение в монашество Афонского пострижения монаха Ксенофонта Величко, состоящего на послушании в Киево-Печерской Лавре".
Но и после признания пострига бывших афонских монахов выделяли отдельными строками в исповедальных и других списках монастыря. После выселения с территории Лавры вместе с монахом афонского пострига о.Виталием (Мищенко) с конца 1929г. снимает комнату на ул.Запещерной, 7–2