О.Александр был активным и разносторонне деятельным священником г.Верного: совершал с народом крестные ходы и паломничества к местным святыням, принимал участие в деятельности общества трезвости при архиерейской церкви, на пастырских собраниях выступал с докладами о деятельности сектантов. Будучи настоятелем приютской церкви, о.Александр вместе со своими питомцами насадил напротив приюта парк, который частично сохранился до сегодняшнего дня

О.Александр служил, в основном, по воскресным и праздничным дням. Все остальное время ходил в дома обездоленных, больных и морально опустившихся людей. Он болел за всех, и если узнает, что у кого-то несчастье, он пойдет, утешит. Он был очень милостивый, внимательный, знал всех сирот в городе. Его все любили. О.Александр любил торжественные, стройные, радостные, полнозвучные богослужения. Послереволюционные газеты называют его священником-народолюбцем, когда в первый день праздника Пасхи 1918г., сопровождая епископа Пимена (Белоликова), он посещает с ним раненых бойцов, подавлявших контрреволюционный казачий мятеж 1918г. в г.Верном. Цель посещения — прекращение братоубийств и революционной смуты. Осенью 1919г. в г.Верном был закрыт Иверско-Серафимовский женский монастырь, насельницы которого разбрелись по городу и его окрестностям в поисках жилья и случайного заработка для пропитания. Четверо из них — монахини Евфалия (Кудеева), Дорофея, инокини Мариамна (Клинюшина) и Феодора (Буханцова) с племянницей-сиротой Анастасией Нагибиной — сняли себе комнату недалеко от Николаевского храма. Они ежедневно приходили в Николаевскую церковь. О.Александр, видя бедственное положение сестер и зная, что на работу монастырских не принимают, стал уговаривать их поселиться в храме:
   "Что вы будете ходить по квартирам? Перебирайтесь ко мне в церковь, там
    всем места хватит!".
Великим Постом 1927г. сестры-монахини перешли жить в церковь, где поселились в нижнем полуподвальном помещении. Кроме них, о.Александр поселил еще восьмерых монахинь, но последние постепенно разъехались, лишь эти четверо да Анастасия остались. Они трудились при храме и жили по монастырскому уставу. Духовником этого небольшого сестричества был близкий и искренний друг о.Александра священник храма протоиерей о.Стефан Пономарев. В конце 20-х и в 30-е годы в Алма-Ате был пересыльный пункт ГПУ. О.Александр всех принимал, устраивал в подвале церкви. Там жившие монахини кормили и обстирывали заключенных. Во время обновленченских нестроений Свято-Николаевская церковь устояла, не впала в живоцерковный раскол. Хотя о.Александр в 1927г. был намерен вступить в общение с обновленцами, но паства его вразумила просьбами, слезами и угрозами. О.Александр в праздничный день перед литургией встал на колени и в одном подряснике полз на коленях от паперти до амвона, и с амвона просил прощения у Господа, духовенства и всей своей паствы, которая за него молилась и — вымолила. К концу 1929г. во всей Алма-Ате только Николаевская церковь оставалась единственным оплотом православия. К этому времени о.Александра ГПУ выселило из дома. О.Александр был женат, но семейная жизнь его не сложилась. Жена оставила его, детей он не имел и жил один в одной из комнат при Николаевском храме. Потом о.Стефан Пономарев, второй священник Никольского храма, видя, что о.Александру Скальскому трудно жить одному, пригласил его к себе жить в в одной из комнат их дома, а матушка о.Стефана жила на первом этаже и облегчала их повседневный быт. В то время питались очень скудно. И службы, и требы — все лежало на плечах о.Александра и о.Стефана. О.Александр был строгим постником. Они оба любили монашествующих и пустынников и всегда были рады приходу странника, монаха Виктора (Матвеева). Известно также, что некоторое время о.Александр проживал у монахини к тому времени уже закрытого Иверско-Серафимовского Верненского женского монастыря Евфросинии (Даурцевой)

В начале декабря мать начальника Алма-Атинского ГПУ Иванова предупредила, что в ночь под 10 декабря всех священников Свято-Николаевской церкви арестуют. Вечером под 10-е была всенощная накануне празднования иконы Божией Матери "Знамение", на которой служил Владыка Герман (Вейнберг) и все православное духовенство г.Алма-Аты. После окончания службы, пришедшие сотрудники ГПУ арестовали всех, кто служил в храме

Уже после смерти о.Александра было вынесено обвинительное заключение и приговор по "делу" епископа Германа (Вейнберга), в котором о.Александр был признан одним из идейных вдохновителей и руководителей контрреволюционной организации церковников

Сначала о.Александра с месяц допрашивали в ГПУ. Потом направили в санпропускник. Там сильно напарили в бане, посадили в кузов открытого грузовика и повезли по морозу в городскую тюрьму

Сильно простуженный, в городской тюрьме он сразу заболел сыпным тифом и был отправлен 13 января 1933г. в тифозный барак Красного Креста